Чойнзон-Доржи Иролтуев – выдающийся религиозный и общественный деятель бурятского народа, Бандидо хамбо лама,  глава 32 дацанов и буддистов Восточной Сибири с 1893 года по 1911 год.

            Есть в Бурятии интересные и благодатные места. Эти места хранят в себе интересные страницы истории, культуры, помнят имена своих земляков, прославивших свою родину в России и за рубежом. Чойнзон Доржи Еролтуев родился и  вырос в Ацагатской долине. 15 лет он возглавлял буддистов Восточной Сибири и являлся известным врачевателем царского Дома Романовых.

            В начале XX в. Наряду с широко известной дипломатической общественной и религиозной деятельностью цанид-хамбо А. Доржиев предпринял совместно с Ч.Иролтуевым создание школы тибетской медицины и формирование лечебной сети в Бурятии. Организаторская деятельность А.Доржиева позволила сформировать квалифицированные кадры, создать материальную базу школы, организовать беспошлинный ввоз лекарств, растительных компонентов из Тибета, Монголии, создание собственной фармацевтической лаборатории на базе местных лекарственных трав. Если в административном отношении А.Доржиев возглавил дело создания школы, то главным эмчи-ламой стал признанный лекарь с высшим медицинским образованием Монрамба –Ч.Иролтуев.

            Чойнзон-Доржи Иролтуев родился в 1843 г. В семье Иролто зайсана, обучался в Тибете, Монголии, в 1891 г. участвовал на церемонии встречи цесаревича, будущего императора России Николая II в Ацагатском дацане, в 1892 г. Был назначен ширетуем Ацагатского дацана. В 1895 г. Избран на должность Хамбо-ламы Тамчинского дацана. Будучи главой буддистов Восточной Сибири, он предпринимает поездки в Индию, в Китай, Тибет и Монголию, в результате которых им было приобретено для бурятских дацанов ценнейшие буддийские скульптуры, танка, книги и трактаты. Известно, что за время пребывания на должности главного врача Иролтуев разработал рецептурный справочник «Жор». При закрытии дацана в 1936-1937гг. более тысячи книг из библиотеки Ч.Иролтуева было увезено в Улан-Удэ.

            Чойнзон-Доржи Иролтуевым была проведена огромная организаторская работа по формированию школы тибетской медицины, в первую очередь, комплектование школы профессиональными эмчи ламами. Одним из профессиональных представителей медицинской школы является – Лудан Шагдаров, до 1917г. Работавший главным фармацевтом Ч.Иролтуева, руководил осуществлением ботанических экспедиций по окрестным горами лугам, занимаясь пополнением аптеки, коллекции лекарственных трав.

            Также при Ч.Иролтуеве работал Дондок Ендонов(Мункуев) – зав. Лечебницей, под его началом которого велись строительные работы, проведена большая работа по выработке устава школы, по организации работы съезда медиков в 1920-е гг., на котором обсуждались цели и задачи школы и практические проблемы деятельности врачевателей. Он в течении 1,5-2 лет пробыл в клинике Саратовского университета, участвовал в производстве хирургических операций, в проведении диагностики и лечении.

            В музее истрории Бурятии хранятся архивные документы со списками известных лам – медиков, которые жили и работали в Ацагатском дацане.

            Малый Ацагатский Атлас представляет несомненный интерес наглядное пособие так называемого «Малого ацагатского атласа» медицины, представляющего собой более 70 листов цветной графики, где надписи на старомонгольском языке разъясняют или раскрывают вопрося диагностики и лечения заболеваний, выполненных учениками школы тибетской медицины, с подписью и печатью зав. Школой Дондоком Ендоновым. По авторитетному мнению ученых, эти листы  являлись наглядными учебными пособиями для эмчи-лам, где сочетались знания европейской медицины и тибетских канонов врачевания. Представляется необходимым специальное изучение данных листов, их расшифровка со старомонгольского и тибетского языков, что позволило бы значительно расширить вопросы распространения тибетской медицины в начале XXчв.на территории Бурятии.

            Чойнзон-Доржи Иролтуев умер в ноябре 1918г., поехав лечить настоятеля Эгитуйского дацана. Тело его было перевезено из Еравны в Шолоты и похоронено на северо-западной стороне дацана. В 1918г. Оно было эксгумировано, и урну с прахом поместили под субурганом. Недалеко от субургана, в нескольких шагах к юго-западу, на высоком шесте (по высоте субургана)  нахолился светильник (зула) под стеклянным колпаком. Пока существовала школа, утром и вечером зажигалась «зула» в память об Учителе и врачевателе.